養氣

(養氣, 养气) 煉養名詞。 指頤養體內真氣。 《新五代史．王建傳》附王宗壽： 〝為人恬退， 喜道家之術……以煉丹養氣自娛〞。 元王頤中編《丹陽真人語錄》： 〝是以要道之妙， 不過養氣〞。 也指服自然清氣入丹田。 元玄全子《真仙直指語錄》卷上： 〝薄滋味所以養氣……道人要妙不過養氣。 夫人泊沒於利名， 往往消耗其氣。 學道者別無它事， 只在至清至靜頤神養氣而已。 心液下降， 腎氣上升至於脾， 絕念想， 神自靈， 丹自結， 仙自做〞。 《天仙金丹心法》： 〝氣曷養也？ 順以馭， 緩以行， 窄以通， 扣以走， 疾徐得法， 而過度適中也。 一關未度， 則反水逆流， 凝結一方成惡症。 顧為馭、 為行、 為通、 為走， 關之過， 根之由， 氣為之， 而意主之。 意導先路， 氣步其後塵〞。 此〝以運氣為養氣， 明言其用﹔此以伏氣為養氣， 心言其體。 只伏而不運， 如氣未歸源， 先遏其往來流行之性﹔既運而不伏， 如氣不歸源， 終必有傾崩汗漫之憂。 體用兼全方得養氣之道。 故《丹鏡記》曰： 混混沌沌， 息息綿綿， 靜極而噓， 運極而反。 如火養珠飛， 吐如魚戲。 氣旋出旋入， 此蓋有體有用， 合運與伏而言之者也。 而其所以伏之之法， 是每當運氣後， 氣還丹田之時， 停頓於中升降， 口無呼吸， 而語言如故﹔身雖麻木， 而行止如故。 腹背一塊， 以拳出之而不痛﹔腎囊內縮三分， 以手擘之而不出， 如是方為伏氣。 自得剛大之體， 而道於無窮矣〞。